В каком регионе мира самая большая абсолютная численность католиков?

Раскол единой церкви

Чтоб осознать отличия православия от католицизма и протестантизма, необходимо совершить мысленное путешествие в глубину веков. На Седьмом Вселенском Соборе в 787 году произошел раскол единой церкви, который совсем утвердился в 1054 году. С того момента христианский мир распался на две независящие ветки — православие и католицизм. Главой церковной церкви остался Папа Римский, а главой православия — Константинопольский Патриарх.

Основой знака веры остался воскресший Иисус Христос, а разногласия касались лишь обрядовости и неких убеждений. Все христиане (католики либо православные) веруют в триединство божественной ипостаси, в наследование королевства божьего по заветам Иисуса, и в его искупительную жертву. Невзирая на обоюдные анафемы церковной и православной церкви, база веры осталась единой у всех. А крестовые походы на Русь явились следствием анафем. В 1965 году обе конфессии примирились и не враждуют.

А кто такие протестанты, откуда они возникли? Это были католики, которые выразили протест против догматов римско-католической церкви. К православию протестанты не имеют никакого дела. Если разглядывать раскольничество в лоне православной церкви, то нашими «протестантами» можно именовать староверов, не подчинившихся реформе Никона (1650-1660 гг).

Сходство в направлениях

За основу всей жизни принято считать Господа Иисуса Христа, поклоняться ему. Все верующие должны жить в стремлении к исполнению всех его заповедей. В любом греческом костеле или храме на территории России исповедуется единая вера в Святую Троицу. Если рассматривать иерархию, в обоих христианских направлениях имеет место апостольское преемство, неизменными являются также остаются семь церковных Таинств. В их союзе сохраняется авторитет за Священным Преданием и Писанием.

Отмечен тот факт, что в православии и католичестве существует единое представление про семью. Общими для них остаются и святые, жившие до 1054 года, когда произошел раскол, поддерживается духовное общее Предание, относящееся к первому тысячелетию христианства. Запрещены православной и католической Церковью следующие деяния:

признание гомосексуальных браков;
эвтаназия, прочие методы по умерщвлению человека;
аборты.

Санта-Мария-ин-Трастевере

Как ни странно, но эта базилика – из-за ряда исторических обстоятельств – стала одной из самых популярный базилик среди православного населения. У её алтаря даже были установлены две православные иконы, но стоит понимать, что история создания самой церкви никоим образом не связана с православием

Важно понимать, что Санта-Мария-ин-Трастевере считается едва ли не первой базиликой христианского толка, официально разрешённой в Риме. Современное здание было в большинстве своём возведено в двенадцатом веке

Основным строительным материалом были травертиновые блоки, которые взяли из античных терм. В то время подобная практика была обыденной. Фасад украшен изображением Девы Марии с Иисусом на руках. Фреска относится к тринадцатому столетию. Внутреннее пространство – с высокими потолками, лепниной и позолотой – «окаймляется» мозаиками в стиле косматеско.

Епископ

Служители епископы имеют право совершать полное таинство священных чинов. Католики ведут свою историю ещё от времени апостолов. Апостолы были наделены духовным даром Святым Духом в день Пятидесятницы. Возраст епископа должен быть старше 35 лет, а рукоположен более пяти лет до этого. Также у епископа должна быть степень доктора богословия. Он обязан хорошо разбираться в каноническом праве и священных писаниях. Обычно епископы управляют в своём регионе епархиями.

Получить сан епископа является очень важным моментом в жизни большинства католических священнослужителей. Все высшие ранги имеют титул епископа. Епископы выходят на пенсию в возрасте 75 лет. Для этого нужно подать Папе прошение об отставке. Затем Папа начинает работу по этому прошению, он должен найти подходящую замену. Сан епископа – это третий и самый полный уровень Таинства Святых Орденов.

Отличия католицизма от православия

В отличие от католицизма, в православии считается, что Святой Дух исходит только от Бога Отца, о чем говорится в Символе веры.
В православии целибат соблюдают только монашествующие, остальное духовенство может вступать в брак.
Священное предание православных не включает в себя кроме древней устной традиции, постановлений первых семи Вселенских соборов еще и решения последующих церковных соборов, папские послания.
В православии не существует догмата о чистилище.
В православии не признается учение о «сокровищнице благодати» — переизбытке добрых дел Христа, апостолов, Девы Марии, которые позволяют «черпать» из этой сокровищницы спасение. Именно это учение допустило возможность индульгенций, что в свое время стало камнем преткновения между католиками и будущими протестантами. Индульгенции было одним из тех явлений в католицизме, которые глубоко возмутили Мартина Лютера. В его планы входило не создание новой конфессий, а реформация католицизма.
В православии миряне Причащаются Телом и Кровью Христа: «приимите, ядите: сие есть Тело Мое, и пийти от нея вси: сия есть Кровь Моя».

Кроме того, православная Церковь не признает латинский культ сердца Иисуса и Пресвятой Богородицы. Это учения породили видения католической монахини Маргариты Марии Алякок (она умерла в 1690 г.). По ее словам, в видениях ей являлся Господь Иисус Христос и говорил о Своей чрезвычайной любви к людям, показывал ей Свое сердце, и обучив ее почитанию сердца, приказал ввести ей это служение вначале в монастыре (Франция), а потом распространить между всеми верующими. То же касается и почитания сердца Богородицы. Православная Церковь не признает эти видения истинными.

Бог учил нас любви ко всем людям, а, тем более, к братьям по вере во Христа, поэтому люди, которые исповедуют католицизм не являются нашими противниками и врагами. Лучший способ показать, что именно православие — правильное исповедание веры в Иисуса Христа — пример добродетельной жизни, а не жаркие споры в попытке доказать истину. Кроме того, есть общие проблемы, которые объединяют христиан перед лицом опасности. К сожалению, и сейчас в некоторых регионах существует печальное явление — христианофобия. За веру в Бога страдают православные, католики и протестанты. В борьбе с этим явлением объединяются главы Церквей и христиане по всему миру. Именно поэтому нам стоит быть вежливыми и деликатными с представителями других конфессий, обсуждать спорные моменты в форме дискуссии и быть толерантными к другим людям. Быть толерантным — это не значит быть согласным или равнодушным, но значит быть кротким, милосердным и любящим, как этому и учил нас Господь.

католическая церковь

Именно в Послании к Смирнянам от Игнатия Антиохийского (с. 100) появляется впервые термин «католическая церковь» в смысле «универсальный». Икона русского языка XVII — го века, ГМИИ .

Обычно католическая церковь или католицизм рассматривается как конфессия, но тексты соответствующего учреждения вряд ли содержат какие-либо элементы, которые позволили бы утверждать, что оно имеет то или иное официальное обозначение. В текстах епископов или папы наиболее распространенным термином является термин «церковь» без какой-либо дополнительной точности: слово «церковь» относится не только к учреждению, но и к объекту веры . В «общении со всеми аудиториями» (журналы, сайты епархий, книги и т. Д.), Когда речь идет не просто о «церкви», обычно используется выражение «католическая церковь».

Официальные тексты Святого Престола используют, в зависимости от контекста, выражение «католическая церковь» или же просто говорят о «церкви». Что касается взаимоотношений между Церковью и Католической Церковью, соборная конституция Lumen Gentium указывает на то, что: «Единая Церковь Христа, символом которой мы исповедуем единство, святость, кафоличность и апостоличность, эта Церковь, которую дал наш Спаситель после Своего воскресения. Петр будет его пастором . Эта Церковь как общество, созданное и организованное в этом мире, существует именно в Католической Церкви, управляемой преемником Петра и епископами, которые находятся в общении с ним, хотя многие элементы освящения и истины находятся вне ее сферы. элементы, которые, собственно говоря, принадлежащие Церкви Христовой через дар Божий, сами по себе ведут к католическому единству » .

Выражение «католическая церковь» также встречается в документах, касающихся межрелигиозного диалога , в частности, в Nostra Ætate , декларации II Ватиканского собора об отношениях католицизма с другими религиями, а также в Unitatis Redintegratio , указе Павла VI о экуменизм . То же самое и с названием Катехизиса католической церкви . В Кодексе канонического права 1983 года 20 канонов используют выражение «католическая церковь».

Наконец, выражение «Римско-католическая церковь» никогда не используется в официальных текстах Церкви, но встречается в текстах протестантских, православных или католических авторов греческого обряда, адресованных католикам римского обряда в рамках экуменического диалога. и опубликованы на сайте Ватикана.

Основные принципы протестантов

Ответить на вопрос о том, кто такие протестанты, можно, поняв основные принципы их учения. Протестанты считают весь богатый церковный опыт, все духовное искусство, собираемое веками, недействительными. Они признают только Библию, полагая, что она — единственно верный источник того, как и что нужно делать в церковной жизни. Для протестантов христианские общины времен Иисуса и его апостолов — идеал того, какой должна быть жизнь христианина. Но приверженцы протестантизма не учитывают того обстоятельства, что тогда церковной структуры просто не существовало. Протестанты упростили все Церковное, кроме Библии, в основном, из-за реформ Римской Церкви. Поскольку католицизм очень изменил учение и отклонился от христианского духа. А расколы у протестантов начали происходить потому, что они откинули все — вплоть до учений великих святых, духовных учителей, руководителей Церкви. И раз уж протестанты стали отрицать эти учения, точнее, не воспринимали их, то у них начались споры в толковании Библии. Отсюда раскол в протестантизме и трата сил не на самовоспитание, как у православных, а на бесполезную борьбу. Отличие католиков от протестантов стирается на фоне того, что православных, хранящих уже больше 2000 лет свою веру в том виде, в котором ее передал Иисус, и те, и другие называют мутацией христианства. И католики, и протестанты уверены, что именно их вера истинная, такая, какой ее задумывал Христос.

7 Таинств у католиков

Крещение

Крещение у католиков считается важнейшим этапом в жизни человека — когда его погружают в воду, он становится частью Бога и Церкви. Как Иоанн Креститель крестил Иисуса в реке Иордан.

Брак

Только церковный брак в отличие от гражданского может дать человеку благословение Бога на создание семьи и взаимное согласие, поскольку такая семья — это уже как «малая церковь».

Миропомазание

Миропомазание у католиков это когда священник мажет особым маслом (миром) тело человека — ему передается благодать Бога и Духа Святого.

Евхаристия

Евхристия еще одно католическое таинство, его можно рассматривать как причастие к Богу и существует особый обряд, когда освящается хлеб и вино и затем вкушается. Это считается приобщением к Телу и Крови Иисуса Христа.

Исповедь

Исповедь означает раскаяние в грехах своих священнослужителю, поскольку человеку трудно и тяжело нести их одному, а также сознание человека должно соответственно измениться в лучшую сторону.

Елеосвящение

Данный ритуал иногда называют соборование, это когда тело человека мажут елеем (оливковым маслом), что помогает избавиться как от болезней тела, так и от грехов.

Священство

И данные принципы основаны на исповедании веры в Единого Бога и Иисуса Христа, а также прохождения таинства крещения и остальных таинств для обретения жизни вечной. В основу веры заложена Молитва Господня, которую как считается дал своим ученикам сам Иисус Христос и которая называется «Отче наш».

История католицизма

Как отдельное течение Христианства, он отделился ещё в 1054 г.

Произошло это после «Великого раскола», когда Папа и Патриарх придали друг друга анафеме. Последователи также разделились на два «лагеря» и с тех пор, католицизм считается отдельным религиозным течением.

Как и у православных, у них есть свои символы и атрибуты, которые символизируют их веру.

Католицизм считается одним из самых распространенных на планете вероисповеданий. В Европе, большинство стран находятся под управлением и сильнейшем влияние церкви на жизнь людей. Например, Польша, Бельгия, Италия и другие. Больше всего католиков на американском континенте.

Католические имена времен распада Единой Христианской Церкви

Подобно православию, в католицизме тоже имена придерживающимся католической веры людям даются из специального именослова по Святцам. При этом имеются ввиду католические Святцы. Но есть и одно «но» — дело в том, что католические имена, появившиеся до распада Единой Церкви, совпадают с теми именами, что имеются и в православных именословах. Как правила, это те имена, что присутствовали или упоминались в Библии. Но после распада все начало меняться и в католическом именослове начали появляться новые имена.

Самые первые изменения в перечне католических имен произошли во времена, когда в ряды христиан начали вливаться германские племена. Именно тогда-то в последствии этих вливаний в католический именослов и были внесены некоторые германские по происхождению имена. Например, речь идет о таких именах как Адольф, Бернард, Зигфрид и другие. Причем, каждому имени давалось объяснение. Например, Адольф ассоциировался с благородным волком, в то время как Зигфрид был завоевателем мира.

Стоит отметить, что в период как таковых крестовых походов, люди, придерживавшиеся католической веры, не так рьяно посещали церкви и не слишком сильно верили в святость тех или иных имен. Только спустя какое-то время культ почитания Святых покровителей был возрожден. Именно тогда-то люди и начали придавать большее значение именам Святых и начали считать, что Святые оказывают некое влияние на жизнь названных в их честь людей.

Позже в именослов добавилось еще больше женских и мужских католических имен, но еще через некоторое время их перечень пытались сильно изменить. Так, в XVII веке, в эпоху как таковой Реформации, пуритане пытались отвергнуть имена, что не упоминались в Священном Писании. Среди этих имен Александр, Георгий и Елена. В то же время Протестанты придумывали новые. Но в конечном итоге уже после эпохи Реформации все вернулось на свои места и особых изменений перечень католических имен по Святцам не потерпел.

Литература[править | править код]

Collinge, William J. Historical Dictionary of Catholicism. 1997
McBrien, Richard P., ed. The HarperCollins Encyclopedia of Catholicism. 1995
Юрий Табак. Православие и католичество. Основные догматические и обрядовые расхождения
Е. Н. Цимбаева. Русский католицизм. Забытое прошлое российского либерализма
Coleman, Lisa M., et al. Basics of the Catholic Faith. 2000
Froehle, Bryan T., Mary L. Catholicism USA: A Portrait of the Catholic Church in the United States. 2000
Burns, Robert A. Roman Catholicism after Vatican II. 2001
Штейдле, Луитпольд Steidle, Luitpold От Волги до Веймара http://militera.lib.ru/memo/german/steidle/05.html
Деньги Ватикана. Тайная история церковных финансов.
Папство И. Р. Григулевич. идеология фашизма казалась слепком с традиционного социально-политического учения католической церкви
Vatikan AG 2011 Gianluigi Nuzzi
Sex und der Vatikan: Ein Bericht über die verborgenen Seiten der Kirche (German Edition) May 15, 2012 Carmelo Abbate and Enrico Heinemann
God’s Bankers: A History of Money and Power at the Vatican Feb 3, 2015 Gerald Posner
Ratlines: How the Vatican’s Nazi Networks Betrayed Western Intelligence to the Soviets Apr 29, 1991 Mark Aarons and John Loftus
Why Did the Vatican Honor the Swastika?: A Catholic Couple’s Five-year Search for Understanding May 31, 2014 Stephen Galebach and Diane Galebach
The Vatican and the Nazis 1942 Joseph McCabe
Murder in the Vatican: The CIA and the Bolshevik Pontiff Oct 14, 2010 Lucien Gregoire
Hitler’s Pope: The Secret History of Pius XII Apr 29, 2008 John Cornwell
Vatican Ratline: The Vatican, the Nazis and the New World Order (Author) Mauri 2006
Des nazis au vatican Mark Aaron, John Loftus

Начало истории

Разделению между католицизмом и православием предшествовало множество факторов. Первые события состоялись в 1054 году, когда легатами действующего Папы Льва IX был провозглашен акт относительно отлучения Константинопольского патриарха и всей Восточной Церкви. Когда проводилась литургия при соборе им. Святой Софии, они водрузили его на престол и ушли.

Ответом же патриарха Михаила стал созыв собрания, на котором он отлучил прибывших послов от Церкви. Папой такая позиция была принята, именно с этого момента было прекращено на богослужениях папское поминовение. Латинян начали относить к схизматикам.

Каждый верующий человек должен понимать, что абсолютно все христиане являются сестрами и братьями во Христе. Соответственно протестантов и католиков запрещено называть врагами православия. При всем этом существует ряд спорных моментов, при рассмотрении которых каждая из конфессий более близка или отдалена от Истины.

Теперь можно говорить об отличиях:

1) Итак, первое отличие между Католической и Православной Церквями состоит в различном понимании единства Церкви. Для православных достаточно разделять одну веру и таинства, католики в добавление к этому видят необходимость в едином главе Церкви – Папе;

2) Католическая Церковь отличается от Православной Церкви своим пониманием вселенскости или кафоличности. Православные утверждают, что Вселенская Церковь «воплощена» в каждой поместной Церкви, возглавляемой епископом. Католики добавляют, что эта поместная Церковь должна иметь общение с поместной Римско-католической Церковью, чтобы принадлежать к Вселенской Церкви.

3) Католическая Церковь исповедует в Символе Веры, что Дух Святой исходит от Отца и Сына («филиокве»). Православная Церковь исповедует Духа Святого, исходящего только от Отца. Некоторые православные святые говорили об исхождении Духа от Отца через Сына, что не противоречит католическому догмату.

4) Католическая Церковь исповедует, что таинство брака заключается на всю жизнь и запрещает разводы, Православная Церковь в отдельных случаях разводы допускает;

5) Католическая Церковь провозгласила догмат о чистилище. Это состояние душ после смерти, предназначенных для рая, но еще не готовых к нему. В православном учении чистилища нет (хотя есть нечто похожее — мытарства). Но молитвы православных за умерших предполагают, что есть души, находящиеся в промежуточном состоянии, для которых еще есть надежда попасть в рай после Страшного Суда;

6) Католическая Церковь приняла догмат о Непорочном Зачатии Девы Марии. Это означает, что даже первородный грех не коснулся Матери Спасителя. Православные прославляют святость Богородицы, но считают, что она была рождена с первородным грехом, как и все люди;

7) Католический догмат о взятии Марии на небеса телом и душой является логическим продолжением предыдущего догмата. Православные тоже верят в то, что Мария на Небесах пребывает душой и телом, но догматически это в православном учении не закреплено.

Католическая Церковь приняла догмат о главенстве Папы над всей Церковью в вопросах веры и морали, дисциплины и управления. Православные не признают главенства Папы;

9) В Православной Церкви главенствует один обряд. В Католической Церкви этот обряд, возникший в Византии, называется византийским и является одним из нескольких.

В России более известен римский (латинский) обряд Католической Церкви. Поэтому часто за различия между РПЦ и Католической Церковью ошибочно принимают различия между литургической практикой и церковной дисциплиной византийского и римского обрядов Католической Церкви. Но если православная литургия сильно отличается от мессы римского обряда, то на католическую литургию византийского обряда очень похожа. И наличие в РПЦ женатых священников тоже отличием не является, так как они есть и в византийском обряде Католической Церкви;

10) Католическая Церковь провозгласила догмат о безошибочности Папы Римского в вопросах веры и морали в тех случаях, когда он в согласии со всеми епископам утверждает то, во что Католическая Церковь уже верила в течение многих веков. Православные верующие считают, что безошибочными являются лишь решения Вселенских Соборов;

11) Православная Церковь принимает решения только первых семи Вселенских Соборов, в то время как Католическая Церковь руководствуется решениями 21 Вселенского Собора, последним из которых был Второй Ватиканский Собор (1962-1965).

Следует заметить, что Католическая Церковь признает, что поместные Православные Церкви — истинные Церкви, сохранившие апостольскую преемственность и истинные таинства. И Символ Веры у католиков и православных один.

Несмотря на различия, католики и православные исповедуют и проповедуют по всему миру одну веру и одно учение Иисуса Христа. Когда-то человеческие ошибки и предубеждения нас разъединили, но до сих пор вера в одного Бога нас объединяет .

Иисус молился о единстве Своих учеников. Его ученики — это все мы, и католики, и православные. Присоединимся же к Его молитве: «Да будут все едино как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня» (Ин 17,21). Неверующий мир нуждается в нашем общем свидетельстве о Христе.

Видео лекции Догматы Католической Церкви

Чем католичество отличается от англиканства?

Почему католики правы?

Как выбрать ребенку подходящее католическое имя?

В выборе католического имени для новорожденного ребенка, будь то мальчик или девочка, самое главное, это определить небесного заступника, Святого, именины имени которого справляются в период рождения ребенка. В этом вам поможет специальный церковный календарь. Но помните, летоисчисление ведется в соответствии с григорианским календарем (в православии – по юлианскому).

Выбирая католическое имя для мальчика и девочки, обращайте внимание на его происхождение и значение. У каждого имени свое значение, определяющее покровительствующую стихию, планету, камень-талисман и не только

Что до происхождения, так большинство наименований в католическом именослове происходят от германской, итальянской, греческой и других культур. Русских практически не имеется.

Католические церковные обряды

Особенности католического церковного обряда

Католические церковные обряды имеют ряд особенностей, отличающих их от православных и протестантских обрядов. Священники и епископы латинского обряда обязательно дают обет безбрачия (целибат). В православии обет безбрачия даёт только монашество.

В XX веке был восстановлен институт постоянного диаканата; для постоянных диаконов целибат не обязателен, но такие диаконы священниками стать уже не смогут.

В восточных католических обрядах безбрачие обязательно только для епископов.

Наиболее распространённым обрядом в Католической Церкви является латинский или римский. Другие западные обряды используются только на территории того или иного монашеского ордена или города.

Например, определённые отличия от латинского (римского) обряда имеются в амвросианском (западная Ломбардия), брагском (г. Брага в Португалии), а также в мосарабском (г. Толедо в Испании) обрядах. Восточные обряды используются в богослужении восточнокатолических церквей. Например, грекокатолический обряд используется в восточнокатолических церквях Белоруссии, Словакии, Венгрии, Румынии, Украины, в церквях русинов, а также в незначительном количестве среди греков, болгар, хорватов и русских.

Богослужение в латинском обряде до Второго Ватиканского собора (1962-1965) по традиции совершалось на латинском языке.

В дальнейшем богослужение стало совершаться также и на национальных языках. Литургия латинского обряда или месса – главное богослужебное действие, в котором совершается таинство евхаристии (причащения). Месса состоит из Литургии Слова, главным элементом которой является чтение Библии, и Евхаристической Литургии.

Литургический год начинается с Адвента, т.е. с рождественского поста и делится на несколько периодов: два постных периода – Адвент и Великий пост, два праздничных – рождественское и пасхальное время.

Церковь Санта-Сабина

Базилика располагается на холме Авентин и является частью монастырского комплекса ордена доминиканцев. Она была возведена на останках матроны Сабины, почитаемой в Риме. К десятому веку местные власти по достоинству оценили все преимущества расположения базилики и превратили её в фортификационное сооружение. Однако и такое положение вещей сохранялось не долго – вскоре здание церкви начало переходить из рук одной знатной римской фамилии в руки другой.

Череда перестроек прервалась только к середине двадцатого века, когда орден доминиканцев пожелал вернуть базилике её аутентичный облик. Так, она смогла сохранить все характерные черты древнеримского сооружения. Если окажетесь в церкви Санта-Сабина, обязательно зайдите во внутренний дворик, где растёт старинное апельсиновое дерево. По преданиям это дерево было первым апельсиновым деревом, выращенным в Италии.

Что такое католическая церковь

Прочие периоды литургического года объединены под общим названием «рядовое время».

Церковные праздники подразделяются по трём рангам: «память» (святого или события), «праздник» и «торжество».

Главными праздниками католического литургического года считаются Пасха и Рождество.

Оба эти праздника имеют октавы, т.е. празднуются в течение восьми дней после даты праздника. Апогеем годового богослужебного цикла является Пасхальное триденствие. Так называются три дня, предшествующие пасхальному воскресенью – Великий четверг, Великая пятница и Великая суббота.

Для священнослужителей и монашествующих обязателен бревиарий, т.е. ежедневное чтение молитв. Миряне совершают бревиарий по своему усмотрению, по личному распорядку дня.

Внутреннее убранство Барселонского собора.

Для католического обряда характерна большая торжественность богослужения, сопровождающегося пением псалмов.

В больших костёлах пение обычно сопровождается органной музыкой. Верующие при чтении молитв обычно сидят – в католических храмах, в отличие от православных, для этого имеются специальные скамьи. Убранству храма придаётся большое значение: живописные и скульптурные изображения Богоматери, Распятия, святых, огонь лампад, отражающийся в дорогих оправах икон и картин, запах ладана, звуки органа и даже соответствующая интонация голоса священника – всё должно воздействовать на воображение и чувства верующих.

Немалое значение при этом имеет прекрасная акустика больших костёлов.

Кроме литургических богослужений проводятся так называемые пассийные службы: Крёстный путь, поклонение Святым Дарам, молитвенные процессии и др.

В католический клир входят только мужчины.

Белым духовенством считаются священники, служащие в храмах. Монахи считаются чёрным духовенством. В духовенстве различают три степени священства: диакон, священник (иерей) и епископ (архиерей).

Не имеющие духовного сана служители церкви – аколиты, чтецы, певцы и другой вспомогательный персонал к клиру не относятся.

Иерархия клира по должностям достаточно длинная: кардинал – архиепископ – примас – митрополит – прелат – аббат – настоятель и др.

Католическая церковь (как и православная) признаёт семь таинств: крещение, бракосочетание (венчание), миропомазание (конфирмация), евхаристия (причащение), исповедь, елеосвящение и священство.

В отправлении этих таинств у католиков и православных имеются некоторые различия.

Например, крещение в католической церкви совершается не погружением ребёнка в воду, а обливанием. Миропомазание (конфирмация) совершается не одновременно с крещением ребёнка, а по достижении им 8-летнего возраста. Миропомазание совершается епископом и лишь в исключительных случаях – священником.

Причащение (евхаристия) для мирян совершается под одним видом (т.е.

только хлебом), или под двумя видами (т.е. и хлебом, и вином) – и то, и другое считается полным причастием. Для священства причастие совершается только под двумя видами. До Второго Ватиканского собора (1962-1965) это было привилегией духовенства.

Для причастия католики используют пресный хлеб (т.н. гостию), а в православных церквях – квасный. Хлеб и вино в христианских обрядах символизируют соответственно тело и кровь Христа. Вот почему такое большое значение придаётся качеству, вернее, технологии изготовления хлеба.

В XII-XIII веках в некоторых христианских сектах объявлялась смертная казнь тем, кто не верил словам Священного Писания о том, что Христос пребывает в гости под видом хлеба.

Можно отметить и такие отличительные признаки католического обряда: католики крестятся пятью пальцами слева направо (пять пальцев означают пять ран Христа); есть отличия от православия в облачении священнослужителей и даже во внешнем облике (отсутствие бороды) и т.д.

Казалось бы, Христианство предполагает одинаковые символы, но несмотря на это – католический крестик и православные кресты имеют существенное отличие.

Атрибуты вероисповедания разные у каждого религиозного течения. В этой статье вы сможете узнать, как определить православный и католический крест.

Основные особенности

Возникновение нового течения со своей культурой и особенной структурой привело к тому, что по всему миру сегодня насчитывается более миллиарда представителей католицизма. Главой этой Церкви выступает не патриарх, а Папа Римский. Владыка выступает верховным правителем на Святом Престоле. Ранее так называли всех католических епископов. Но с течением времени мнения относительно непогрешимости Папы кардинально разошлись. В настоящее время праведными признаются только решения и вероучения, высказывания Папы.

Что касается названия прихожанина католического храма, в энциклопедии он называется «униат». В ней же можно найти значение слова «реформатор», а также что такое католическая обедня — «месса». Часто это слово из 5 букв встречается в сканвордах. А высоким определением «игумен» определяется духовный разряд в православной религии.

На данный момент католическую Церковь, где богослужения проводятся на латинском языке, возглавляет Франциск, который был избран в 2013 году 13 марта. Административный центр грекокатолической Церкви расположен в Ватикане. Папа является ярким представителем своего направления, который впервые за продолжительное время присутствовал на официальной встрече с православным патриархом. На мероприятии, которое состоялось в 2016 году, обговаривались важнейшие вопросы, касающиеся православного течения и католического.

Значение

Как и для православных, длякатоликов крест обозначает освобождение и символ победы добра над злом. Может трактоваться, как атрибут вечной загробной жизни. Крест также символизирует надежду и веру – это его основная цель.

Человек получает его в знак того, что он привержен определенной церкви.

Также существует крест Св.Петра, который может символизировать веру в христианство. Он отнюдь не символизирует сатанизм или богохульство, а является одной из разновидностей католического креста. Стоит заметить, что это обычный латинский перевернутый крест. Вы сможете найти множество различных крестов, которые используются не только у католиков, но также и православных.

Каждая из разновидностей символизирует причастность к церкви, а также высоко почитается Христианской церковью.

Стоит обратить внимание, что у католиков обычный крест и Папский, различаются количеством концов. Папский представляет собой тройное правление, как священника высшего чина

Он выше над всеми остальными, так как больше привержен к Господу и может посылать свои молитвы напрямую.

Еще две ветви: миафизитство, несторианство

Оба они восходят к первым векам христианства, когда Церковь должна была определиться с формулированием догматов – то был ответ на множество толкований христианских истин «от своего ума», когда люди неумело пытались изложить богословские истины, познаваемые только опытом, рациональным языком. Среди множества таких ересей особенно опасными, то есть ставившими под сомнение правильное понимание Бога, спасения человека – арианство, несторианство, монофизитство, иконоборческая ересь, другие.

Какие выделяют из них течения

Все еретические учения получили должную оценку отцов Вселенских Соборов, их приверженцы – удалены от церковного общения, позже образовали свои церковные организации. Некоторые из них существуют до наших дней.

Это:

несториане, именующиеся так по имени Патриарха Константинопольского Нестория, доказывавшего, что Христос – не Бог, а особо облагодатствованный Человек;
церкви миафизитского и монофизитского толка; они придерживаются мнения о том, что при Воплощении Христовом Его Божественная природа соединилась с человеческой, образовав новую, как соединение двух (точка зрения миафизитов), или же совсем поглотив Собой человеческую природу (монофизиты); так или иначе, выходит: Сын Божий не совершенный Человек, но некое «новое существо», таким образом, его Вочеловечение, а значит – спасение человека, под вопросом.

Анафематствование Нестория на III Вселенском соборе. Фреска Дионисия. 1502 г.

Сейчас к несторианскому направлению принадлежат две церковные организации, а к миафизитскому – шесть.